地上文物看山西。

山西的文物古迹，全国独占鳌头，特别是寺庙建筑，历史悠久，保存较好，独具特色，比如大同的华严寺，中国现存年代较早、保存较完整的一座辽金寺庙建筑群，堪称国之瑰宝。

然而，要说独特，非悬空寺莫属，悬空寺也在大同市境内，确切说是在浑源县恒山金龙峡西侧翠屏峰的峭壁间，这样的独特建筑，全世界都十分罕见。

古人为什么要在悬崖峭壁上建造寺庙呢？

这就要从悬空寺的由来说起了。

北魏的时候，大同叫平城，是北魏的都城，当时的道长寇谦之，在平城建天师道场，称新天师道，北魏皇室对其十分尊崇，寇谦之就是天师加国师的身份，他仙逝前，留有遗训，要建一座空中寺院，以达“上延霄客，下绝嚣浮”。

悬空寺就是由此而来，当然了，后世不断地维修、完善，才有了今天的规模，唐代李白游览悬空寺时，曾留下“壮观”二字，就连游历丰富的李白都这样盛赞，可见悬空寺名不虚传。

说到这里，有人会疑惑了，既然是北魏天师加国师寇谦之的遗训，为什么叫悬空寺，而不是道观？

其实，最早的悬空寺，还真不叫悬空寺，而叫玄空阁，取道家之"玄"，佛家之"空"，形貌楼阁，故而得名。至于悬空寺之名，而是后来的叫法，久而久之，也就习惯了。

悬空寺既不单是道教建筑，也不单是佛教建筑，而是佛、道、儒三教合一的独特建筑，堪称古今一绝，其选址之险，建筑之奇，结构之巧，实在是了不起。

如果说悬空寺建在悬崖峭壁上是一个独特的现象，那么昊天寺建在火山口上，也是非常罕见，令人疑惑的事情？

何为昊天寺？

昊天即昊天上帝，后来的玉皇大帝就是从这一基础上演变而来，中国神话人物的关系，错综复杂，总之昊天上帝是至高无上的神，目前，全国各地的玉皇庙，非常的多，但直接叫昊天寺的地方，还真是少见。

山西大同云州区城北1公里处的这座昊天寺，据说始建于北魏，比大同的华严寺还要早，只可惜上世纪七十年代被毁坏，现在的寺庙是上世纪八十年代原址重建，而且是在火山口上，这样的选址，也是十分罕见的，堪称奇观。

为什么建在火山口上？

这里有一个说法，传说古时候有一个和尚，看中了此地，总之充满神话色彩，昊天寺由此而来。不过，也有人猜测是为了镇火山口而建。民间还有“燕雀飞不过，离天二指半”的说法。

到底为什么建在火山口，恐怕是说不清楚了。

但是从地理上看，这里是大同火山群，古代寺庙建在山上，司空见惯，而大同一带，火山多，昊天寺选址在火山口上，也不足为奇了，因为地理环境的原因所致，也未可知。

当然了，有人担心，昊天寺在火山口，有没有危险？其实，大同火山群属于死火山群，无须担心。

山西的悬空寺和昊天寺，这两座寺庙，原本都跟道教有关，可能在后世演变为儒释道三教合一的场所，因其独特的选址，堪称奇观，不知道你去过吗？